{"id":4074,"date":"2022-10-13T13:07:14","date_gmt":"2022-10-13T11:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/?p=4074"},"modified":"2022-10-13T13:07:14","modified_gmt":"2022-10-13T11:07:14","slug":"publikation-mathias-mayer-king-lear-die-tragoedie-des-zuschauers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/publikation-mathias-mayer-king-lear-die-tragoedie-des-zuschauers\/","title":{"rendered":"Publikation: Mathias Mayer: &#8222;King Lear &#8211; Die Trag\u00f6die des Zuschauers"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"350\" height=\"593\" src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Lear.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4075 size-full\" srcset=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Lear.png 350w, https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Lear-218x370.png 218w\" sizes=\"(max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Mathias Mayer:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><em>King Lear &#8211; Die Trag\u00f6die des Zuschauers<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00c4sthetik und Ethik der Empathie<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"has-medium-font-size wp-block-heading\"><strong>Die Verweigerung und schlie\u00dflich die Erlernung von Empathie r\u00fccken Funktionen des Zuschauens in den Mittelpunkt des \u00bbKing Lear\u00ab \u2013 und seiner Rezeption.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Mit diesem Buch entwirft Mathias Mayer eine neue Sicht auf Shakespeares dunkelste Trag\u00f6die, in der es die Funktion einer Zuschauerrolle zu entdecken gilt: Das Publikum bekommt Vorg\u00e4nge zu sehen, die in raffinierter Weise vom Zuschauen handeln, von Beobachtung und Teilnahme. Gewalt, Mitleid und Vers\u00f6hnung werden auf der B\u00fchne gezeigt, aber auch gesehen und kommentiert. Dabei entwickelt sich ein Szenarium von der verweigerten zur gelernten Empathie. Die \u00e4sthetische Reaktion gewinnt daraus ein ethisches Profil.<br>Shakespeare reagiert auf den Vorwurf vieler Theaterkritiker seiner Zeit, gerade die Trag\u00f6die laufe Gefahr, das Publikum durch seine Sympathielenkung zu fesseln und zu schw\u00e4chen. Er erschafft im Trag\u00f6dienverlauf immer wieder Rollen eines Zuschauers, der einer Logik der Einf\u00fchlung \u2013 im Guten wie im Schlechten \u2013 folgt. Sie erweist sich \u2013 in den Heideszenen oder der Vers\u00f6hnung mit Cordelia \u2013 als so zwingend, dass diese Einf\u00fchlung \u00fcber die Katastrophe hinaus die reichhaltige \u00bbLear\u00ab-Rezeption (von Balzac bis Beckett) pr\u00e4gt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Mathias Mayer: King Lear &#8211; Die Trag\u00f6die des Zuschauers \u00c4sthetik und Ethik der Empathie Die Verweigerung und schlie\u00dflich die Erlernung von Empathie r\u00fccken Funktionen des <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/publikation-mathias-mayer-king-lear-die-tragoedie-des-zuschauers\/\" title=\"Publikation: Mathias Mayer: &#8222;King Lear &#8211; Die Trag\u00f6die des Zuschauers\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":4075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4074"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4079,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions\/4079"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}