{"id":3987,"date":"2022-09-19T18:01:15","date_gmt":"2022-09-19T16:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/?page_id=3987"},"modified":"2022-09-19T18:01:15","modified_gmt":"2022-09-19T16:01:15","slug":"podcasts-aus-dem-seminar-luegende-dichter-fakes-und-faelschungen-in-der-literatur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/podcasts-aus-dem-seminar-luegende-dichter-fakes-und-faelschungen-in-der-literatur\/","title":{"rendered":"Podcasts aus dem Seminar &#8222;L\u00fcgende Dichter? Fakes und F\u00e4lschungen in der Literatur&#8220;"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Im Rahmen der \u00dcbung &#8222;L\u00fcgende Dichter? Fakes und F\u00e4lschungen in der Literatur&#8220; von Agnes Bidmon (FAU) erstellten die Teilnehmer Podcasts, die ihr hier nun h\u00f6ren k\u00f6nnt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Fact_Fake.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3727\" width=\"287\" height=\"154\" srcset=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Fact_Fake.jpeg 620w, https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Fact_Fake-370x198.jpeg 370w, https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Fact_Fake-175x94.jpeg 175w\" sizes=\"(max-width: 287px) 100vw, 287px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Dem Verdacht, dass Dichter l\u00fcgen, ist die Literatur bekannterma\u00dfen bereits seit Platons&nbsp;<em>Politeia<\/em>&nbsp;ausgesetzt. Dementsprechend wurde f\u00fcr sie mit der fiktionalen Sph\u00e4re ein eigener Geltungsbereich im System gesellschaftlicher Kommunikation bestimmt, der eigene Regeln aufstellen darf, im Gegenzug daf\u00fcr aber \u201ef\u00fcr das, was z\u00e4hlt, nicht in Betracht gezogen wird\u201c (Sigrid Weigel). Diese konventionalisierte Grenzziehung und die auf ihr beruhenden epistemologischen, ontologischen und nicht zuletzt ethischen Leitdifferenzen werden von Autor:innen insbesondere seit der Postmoderne medien\u00fcbergreifend immer wieder herausgefordert und aus den unterschiedlichsten Gr\u00fcnden irritiert. Die Podcasts nehmen in einer transgenerischen Perspektivierung mediale Artefakte in den Blick, die solche Grenz\u00fcberschreitungen begehen und aufgrund verschiedenartiger Geltungsanspr\u00fcche als \u201aFiktion\u2018, \u201aFake\u2018 oder gar \u201aF\u00e4lschung\u2018 gehandelt werden und sp\u00fcren den kulturell ausgehandelten Kriterien nach, die \u00fcber eine entsprechende Klassifikation entscheiden.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Sander_Rosenbauer_Schmale-Podcast-Faketionales-Erzaehlen.mp3\"><\/audio><figcaption><strong>(K)ein neues Ph\u00e4nomen? Die Geschichte des \u201efaketionalen Erz\u00e4hlens\u201c <br><\/strong>(Jana Rosenbauer, Daniel Sander, Hanna-Matthea Schmale)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Knevelkamp_Maschke_Petkovic-Podcast-Der_Fall_Wilkomirski.mp3\"><\/audio><figcaption><strong>Ethische Grenzen der Fiktion? Der Fall Wilkomirski <br><\/strong>(Friederike Knevelkamp, Julia Maschke, Sanja Petkovic)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Podcast-Protokolle-d.-Weisen-v.-Zion.mp3\"><\/audio><figcaption><strong>Verschw\u00f6rung und kein Ende: Die Protokolle der Weisen von Zion <br><\/strong>(Jana Gebhard, Marius Heise, Simon Rein, Bernhard Weber, Miriam Weigand)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Zenses-Schmausser-Bialluch_Podcast_Hitler-Tagebuecher.mp3\"><\/audio><figcaption><strong>Alles Hitler oder was? Konrad Kujau und die Tageb\u00fccher <br><\/strong>(David Bialluch, Manuel Schmau\u00dfer, Camille Zenses)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Farr_Humberg_Lovemobil_Podcast.mp3\"><\/audio><figcaption><strong>\u201aFaketionales\u2018 Erz\u00e4hlen im Film \u2013 Von Hoaxes und Mockumentaries <br><\/strong>(Max Farr, Annalena Humberg)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Im Rahmen der \u00dcbung &#8222;L\u00fcgende Dichter? Fakes und F\u00e4lschungen in der Literatur&#8220; von Agnes Bidmon (FAU) erstellten die Teilnehmer Podcasts, die ihr hier nun h\u00f6ren <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ethik-der-textkulturen.de\/etk\/podcasts-aus-dem-seminar-luegende-dichter-fakes-und-faelschungen-in-der-literatur\/\" title=\"Podcasts aus dem Seminar &#8222;L\u00fcgende Dichter? 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